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第33章 袁术七路下徐州(第3/3 页)

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有白鸠的祥瑞,周武王有赤鸟的祥瑞,汉高祖有星聚的符兆,世祖有神奇的光芒之征兆,都是因为百姓困苦于桀、纣那样的暴政,被秦朝、王莽那样的劳役所毒害,所以能够铲除无道之人,实现其志向。如今天下并非忧患于幼主,没有看到承受天命的应验,却想要一下子就突然登上尊位,这是不可能有的情况,这是第四点。天子的尊贵,四海的财富,谁不想要呢?但从道义上讲不可以,从形势上看也得不到。陈胜、项籍、王莽、公孙述这些人,都南面称帝,却没有一个成功的。帝王的位置,不可非分地期望,这是第五点。幼主聪慧,如果排除他周围的逼迫,去掉他身边的奸佞之人,必定能成就中兴的大业。使君主达到周成王那样的昌盛,自然会承受周公、召公那样的美名,这确实是寄希望于您明智的地方。纵使幼主有其他变化,仍然希望能推举宗室的谱系亲属,考量近亲中的贤良之人,以招揽刘统,稳固汉室宗族,这都是可以书写功绩于金石,描绘形象于丹青,流传无穷的福泽,留下美好的声誉的。舍弃这些而不做,却去做艰难的事,想想您一向的本心,一定是不忍心的,这是第六点。您家五代担任丞相,权力之重,势力之盛,天下没有能与之相比的。忠贞的人一定会说应当日夜思考,用来扶持国家的困顿,挂念国家的危险,以奉行祖先的志向,报答汉室的恩情。那些忽视正道的节操而强行有进取欲望的人,将会说天下的人,不是家臣就是门生,谁会不跟随我呢?四方的敌人,不是我的匹敌就是我的役使对象,谁能违抗我呢?为何不趁着累世的权势,起来夺取呢?这两种不同的情况,不能不仔细考察,这是第七点。圣人哲人所可贵的地方,在于他们能审视时机是否合适,谨慎地采取行动。像难以图谋的事情,难以保住的形势,却去激起众多敌人的怒气,引发众人的心思,公论本来就不允许,私下计算又没有好处,明智的人是不会去做的,这是第八点。世上的人大多被图谶迷惑而牵强附会不合理的事,比附拼凑文字来取悦所侍奉的人,如果凭借才能欺骗众人,最终会有后悔的,从古至今,未尝没有这样的例子,不能不深入选择和仔细思考,这是第九点。这九点,只是您所看到的剩余部分,希望能完备地提供给您,只希望您能留意我的心意。忠言逆耳,希望您留神倾听!这是张纮所写的。

孙策派使者带着书信回去拜见袁术。袁术看完书信后,发怒说:“黄口小儿,竟敢用文字讥讽我!我先去讨伐他,夺取江东!”长史杨大将极力劝谏才罢休。

却说孙策自从发出书信后,常常防备袁术前来

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